لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

نام فایل : دانلود تحقیق دیدگاه اخلاق جنسی از نظر استاد مطهری 

تعداد صفحات : 5

فرمت : فایل ورد قابل ادیت doc

برای نمونه میتوانید 2 صفحه اول این فایل را در زیر مطالعه کنید. برای خرید فایل کامل به انتهای صفحه مراجعه نمایید

مقدمه :

«و من آياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل‏»

يكی از نشانه‏های او اين‏است كه خود شما برای شما همسر آفريد تا با او آرامگيريد و ميان شما مهرو محبت قرار داد .

اخلاق جنسی

اخلاق جنسی قسمتی از اخلاق به معنی عام است . شامل آن عده از عادات و
ملكات وروشهای بشری است كه با غريزه جنسی بستگی دارد .

حياء زن از مرد ، غيرت ناموسیمرد ، عفاف و وفاداری زن نسبت به شوهر ، ستر عورت ، ستر بدن زن از غير محارم ، منع زنا ، منع‏تمتع نظریو لمسی از غير همسر قانونی ، منع ازدواج با محارم ، منع نزديكی‏با زن در ايامعادت ، منع نشر صور قبيحه ، تقدس يا پليدی تجرد جزء اخلاق‏و عادات جنسی بشمارمی‏روند .

اخلاق جنسی به حكم قوت و قدرت فوق العاده غريزه كه اين قسمت ازاخلاق‏بشری وابسته به آن است ، همواره مهمترين بخشهای اخلاق به شمار می‏رفته‏است . ويل دورانت می‏گويد : " سر و سامان بخشيدن به روابط جنسی هميشه‏مهمترين وظيفه اخلاقی به شمار می‏رفته است ، زيرا غريزه توليد مثل ، نه‏تنها در حين ازدواج بلكه قبل و بعد آن نيز مشكلاتی فراهم می‏آورد .

علاقه جنسی يا گناه ذاتی

برای ما مسلمانانكه علاقه دو همسر را بيكديگر يكی از نشانه‏های بارزوجود خداوند می‏دانيم ( 1)و نكاح را " سنت " و تجرد را يكنوع " شر " حساب می‏كنيم هنگاميكه ی‏خوانيم يامی‏شنويم بعضی از آئين‏ها علاقه جنسی‏را ذاتا پليد ، و آميزش جنسی را ( ولو باهمسر شرعی و قانونی ) موجب‏تباهی و سقوط می‏دانند دچار تعجب می شویم

در آن نقاط دنيا نيز كه دور از تأثير مذهب بودا و مسيح بوده است‏اديان وراهبانی بوده‏اند كه طرفداری از تجرد می‏كرده‏اند ، مانند "

اسنيت‏ها " در ميانيهوديان و بدين طريق يك نهضت عمومی رياضت دردنيای قديم ايجاد شد . در يونان وروم متمدن نيز طريقه كلبيون جای طريقه‏اپيكور را گرفت . افلاطونيان نو نيزباندازه كلبيون رياضت طلب بوده‏اند.

از ايران ، اين عقيده ( دكترين ) بسمتباختر پخش شد كه ماده عين‏تباهی است و به همراه آن اين اعتقاد به وجود آمد كههر گونه رابطه جنسی‏ناپاك است و اين عقيده با جزئی اصلاح ، اعتقادكليسای مسيحيت محسوب گرديد[1]

منشأ این گونه افکار و عقاید چیست ؟

ظاهرا علت اينكه فكر پليدی " علاقه و آميزش جنسی " در ميان مسيحيان‏تا اين حداوج گرفت ، تفسيری بود كه از بدو تشكيل كليسا ، از طرف كليسابرای مجرد زيستنحضرت عيسی مسيح ، صورت گرفت . گفته شد علت اينكه‏مسيح تا آخر مجرد زيست پليدیذاتی اين عمل است و به همين جهت روحانيين‏ مقدسين مسيحی شرط وصول به مقامات روحانی را آلوده نشدن به زن در تمام‏مدت عمردانستند و " پاپ " از ميان اينچنين افرادی انتخاب می‏شود .
به عقيده اربابكليسا تقوا ايجاب می‏كند كه انسان از ازدواج خودداری كند، راسل می‏گويد : " دررسالات قديسين به دو يا سه توصيف زيبا از ازدواج‏برمی‏خوريم ، ولی در سايرموارد ، پدران كليسا از ازدواج به زشت‏ترين‏صورت ياد كرده‏اند .

راسل می‏گويد : " طبق نظريه سن پول ، مسئله توليد نسل هدف فرعی بوده وهدف اصلیازدواج همان جلوگيری از فسق بوده است ،اين نقش اساسی ازدواج است كه در حقيقت دفع افسد به فاسد شمرده است[2] "

كليسا ازدواج را غير قابل فسخ ، و طلاق را ممنوع می‏شمارد ، گفته‏می‏شود كليساخواسته است بدين وسيله ازدواج را تقديس و از تحقير آن‏بكاهد .

اخلاق جنسی از نظر اسلام

از نظر اسلام روابط جنسی را فقط مصالح اجتماعی حاضر يا نسل آينده محدودمی‏كندو در اين زمينه تدابيری اتخاذ كرده است كه منجر به احساس‏محروميت و ناكامی وسركوب شدن اين غريزه نگردد .

در حديثی می‏خوانيم : " من اخلاق الانبياء حب النساء » [3]رسول اكرم(ص ) وائمه اطهار ( ع ) طبق آثار و روايات فراوان كه رسيده است ،محبت و علاقه خود رابه زن در كمال صراحت اظهار می‏كرده‏اند و بر عكس‏روش كسانی را كه ميل بهرهبانيت پيدا می‏كردند سخت تقبيح می‏نمودند .

[1]- كتاب زناشوئی و اخلاق صفحه 25 و 26

1- زناشوئی و اخلاق صفحه 31

[3]- وسائل جلد 3 صفحه 3